空即是色，色即是空。说：“恋情太悲伤，愿望太剧烈，伤不了你的身材。”然而伟人谢人世生活的意义关于世俗的愿望是无法或缺的，然而咱们常说的“世俗的愿望”的七情六欲是什么呢？情感和愿望是每团体的心思和生理反响，但为什么是世俗的愿望呢？咱们来看看什么是七情。
“七情”比拟早见于礼记礼运，原文记载为：“喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲，七人可学。”三字经中也有记载：“情、哀、惧、爱邪欲、七情。
对比两者记载的内容，不难发现七情是后天的心思反响，但比拟显著的是“喜、怒、悲、喜”四种感触。“愿望”也是人每天都会有的心思反响，但人总青睐说“喜、怒、悲、乐”。说到七情，肯定提到佛教的“七情”。
其实佛教的“七情”和儒家的“七情”相似，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”七种心情。
所以七情相对稳固，是人与外界交换所表白的情感反响，一直贯通于人与外界的互动之中。那么什么是六欲呢？吕氏春秋贵生首先提出六欲的概念：“所谓永世一世，六欲皆宜。”那么六欲究竟是什么呢？东汉哲学家高仪对此评估说：“六欲，生，死，耳，目，口，鼻。”
可见，六欲普通是指人的生理需求或愿望。毕竟。人活辞世上，要活得有滋味有色彩，所以要用嘴吃，用舌头尝，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子听。这些愿望都是生而不教的。所以后来有人把这概括为六欲：“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、欲”。
而大智度论中的佛家说法，一向崇尚“看破红尘，坚持六根喧扰”，却远非如此。他以为六欲是指情欲、外貌、尊严与体态、语言与声响、圆滑与人欲。基本上把“六欲”定义为同性的六种人造愿望，现代人常称之为“情欲”。
所以，所说的“世俗愿望”普通是指：喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲；但医生所说的七情指的是快乐、愤怒、担忧、思索、悲伤、惊讶和恐怖；六欲普通指生、死、耳、眼、口、鼻；在佛教中，六欲是指情欲、外貌、尊严与体态、语言与声响、粗劣与人欲。
不同的学术，不同的流派，不同的求教对世俗愿望的定义略有不同。然而一切的说法都抵赖世俗的愿望是肯定的。普通来说，六欲：色、声、香、味、触、法；七情：喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲。那么世俗的愿望为什么包含这些呢？后来先人只说人有四种感情，即中庸中出现的“喜、怒、悲、乐”。
前人解释说，人遇到青睐的就会开心，遇到厌恶的就会怄气，获取青睐的就会开心。失去一个你爱的人很惆怅。所以不美观出，愤怒是由于凶恶而生，快乐是由于爱而生。所以除了喜悦，愤怒，悲伤，喜悦，凶恶，爱，心情从四细分到六。
当局者迷，很多人有时刻对自己心情的变动不是很敏感，甚至有些心情之间没有显著的界限，比如“恶”和“怒”。但先人以为，当“怒”和“哀”两种心情来了结没有来，即心情还没有到达“怒”和“哀”的充沛形态时，两边就会出现“恐”，于是将六种心情细分为七种，这就是“七情”的由来。
当“怒”和“哀”满了，两边就会有“恐”，于是六情又细分为七种，这就是“七情”的由来。下面说的七情指的是“欲”，但“乐”出如今中庸。那么这个“乐”和“欲”呢？
原来先人以为“乐”与“欲”是相通的。由于人获取了自己爱的物品就会“幸福”，而依照先人的了解，“愿望”就是贪心。你爱的要素是由于你有“贪欲”，所以“快感”和“愿望”是相通的。然而“贪心”这个词在这里并不全是褒义的。
指人的天性需求，比如眼睛须要看物品，耳朵须要听声响。礼记里说“七情可以被他人学会”。至于“六欲”的说法，原本来自吕氏春秋。它记载：“所谓永世，六欲皆宜。”这种说法的意思是“满生”人的“六欲”获取了适当的满足。
所谓“永世”，就是修身养性的比拟高境界。这里的先人只管没有详细说明“六欲”包含什么，但前人评论说是“生、死、耳、眼、口、鼻”，泛指人的各种愿望。
“世俗的愿望”是先人处置的，是今人了解的。七种心情是七种心情：愤怒、悲伤、恐怖、爱、恨和怜惜。六欲，即六种愿望：求生欲、求知欲、表白欲、劳碌欲、情欲。一切人的心情都可以概括为以上七种心情；人的一切愿望都可以概括或合成为以上六种愿望。
人的心情人造丰满多彩，但不众多；而人的愿望往往是无量无尽的，出现出“一山比一山高”的形态。别忘了人痛苦的根源是人心坎的愿望，所以有“愿望”，但也不要太收缩。
： 佳能相机型号排名
： 什么是社交电商
